淨土生無生論(序)

淨土生無生論

明天台山幽溪沙門傳燈和南撰

清閩鼓山沙門道霈造

序文：

靈峰蕅益大師選定淨土十要第九

成時述曰：(蕅益大師遷化靈峰，門人成時)靈峰老人云：

「昔日之人排列淨土蓮宗有七位祖師，這是太狹隘局限也。只如天台宗的創教祖師智者大師，凡是端坐時皆不背向西方，躺臥時必定合掌。其發揚闡明西方淨土之論著，就如同堂堂之軍陣，正正之旌旗，無有人敢與其為敵。又如法眼宗的直傳子孫永明禪師，晝夜稱念阿彌陀佛十萬聲，以奉行萬般善行而莊嚴迴向極樂安養。其發揚闡明淨土法門，就如同大將軍的軍令一出便如高山般堅固，沒有人膽敢更動改變者，這些難道不也是淨土蓮宗的祖師嗎？」

天台宗幽溪的無盡法師，奉行慈雲大師的行願為日課，講演自己所著述的《淨土生無生論》，每一次登座說法，天樂便降臨於虛空。臨命終時以手指筆畫虛空，書寫《妙法蓮華經》的經題，然後堅定站立而往生，如果其作為淨土蓮宗的嫡傳子孫，又有何愧疚呢？

淨土十要當中收集幽溪大師的兩種著作，如今會集而成為一要，近代的諸位法師當中，幽溪大師的著作乃是稀有之絕唱也！

淨土生無生論：

稽首能仁圓滿智，無量壽覺大導師，所說安養大乘經，了義了義至圓頓。

妙德普賢觀自在，勢至清淨大海眾，馬鳴龍樹及天親，此土廬山蓮社祖。

天台智者並法智，古往今來弘法師，我今皈命禮三寶，求乞冥加發神識。

敬採經論秘密旨，闡明淨土生無生，普使將來悟此門，斷疑生信階不退。

** 白話解說：待續