因緣立法實相論釋義

大智度論之「因緣立法實相論」釋義：

一、相應因：

如心法從內外處因緣和合生，是心如幻、如夢、虛誑、無有定性，心數法亦如是。是心共生心數法，所謂受、想、思等。是心數法，同相 、同緣故，名為相應。心以心數法相應為因，心數法以心相應為因，是名相應因。相應因者，譬如親友、知識，和合成事。

二、共生因：

共生因者 ，一切有為法，各有共生因，以共生故，更相佐助；譬如兄弟同生故，互相成濟。

三、自種因：

自種因者 ，過去善種，現在、未來善法因；過去、現在善種，未來善法因。不善、無記亦如是。如是一切法，各有自種因。

四、遍因：

遍因者，苦諦、集諦所斷結使，一切垢法因，是名遍因。

五、報因：

報因者 ，行業因緣故，得善惡果報，是為報因。

是五因名為「因緣」。

參考來源：

1.  慧日佛學班第5期（《大智度論》）厚觀院長（2008.12.13）

2.  天臺宗派教學(一)立法實相論五時八教次第的建立 -- 覺行法師著。