化法四教之一：藏教所銓

藏教：

藏即含藏之義。謂經律論各含一切文理，故名藏教。

藏教所攝：

　　藏即含藏之義。謂經律論之三藏，各能包含無量義理。教即契經、重頌、授記、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希有、論議，十二分教。所攝者，謂此經與彼三藏十二分教，互相攝也。若彼攝此，於三藏中，屬經藏攝；十二分中，屬契經、方廣二分所攝。若此攝彼，則三藏十二分教皆屬此經攝。蓋此經一法，能含無盡法門，而況法法圓融，重重無盡。

經云：一切法門無盡海，同會一法道場中。

契經者，謂長行散說之文。

重頌者，謂再頌長行之文。

授記者，謂佛授菩薩作佛之記。

諷頌者，謂不頌長行而直說偈。

自說者，謂佛不待他問而自說。

因緣者，謂有人問故為說是事。

譬喻者，謂假譬而說。

本事者，謂說弟子前世之事。

本生者，謂說菩薩所修行之事。方廣者，謂說正理之廣大。

希有者，謂佛現神力種種等事。論議者，謂決擇辯論一切法義。

藏教四門：

藏教俱修析空觀而證偏真之理。此有四門：

一有門，有部宗（舊曰毘曇宗）是也，以立三世實有法體恒有故。

二空門，成實宗是，以立三假而空我法之二者故。

三亦有亦空門，毘勒論是，以雙照實有與空理故。

四非有非空門，那陀迦旃延經是，以雙非有空故。

(毘勒論迦旃延經不來此土，依智度論而知之，見止觀六等。)

藏教七階：

謂藏教菩薩修行之階級有七階：

一，觀四諦之境而起四弘誓願。

二，於三阿僧祇劫修六度之行，而得本願滿足。是為三祇修六度。

三，於百劫中種諸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身莊嚴。是為百劫種相好。

四，如世尊在因位時，多數之善根修行，六度相滿。

五，為補處菩薩，自兜率降生。

六，厭生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家。

七，菩提樹下降服魔軍，安坐不動，而成佛道。菩提樹下成道。

參考來源：

1.佛光大辭典

2.丁福保《佛學大辭典》

3.三藏法數五，為補處菩薩，自兜率降生。

六，厭生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家。

七，菩提樹下降服魔軍，安坐不動，而成佛道。菩提樹下成道。