中觀今論論空有

中觀今論 -- 印順導師著

第十二章、空宗與有宗

依「大乘三系」論空有 -- 福嚴佛學院 厚觀院長講述

在大乘一切空義中，又轉出三大系統來：

（一）虛妄唯識系

或說遍計執無，依、圓是有，如虛妄唯識宗。以妄執是無，事理是有，所破除的一切妄執，比起聲聞乘來廣大得多。

（二）真常唯心系

進一步，如真常唯心論者，則說一切事相都是虛妄的，虛妄即是空的，依他起法也空，較之唯識空義又增勝了。

（三）性空唯名系

1、中觀的空宗：世俗諦法一切皆有，勝義諦中一切皆空。

但若以中觀的空宗來說：世俗諦法，一切皆有；勝義諦中，一切皆空。

說假有，則一切無非假有，就是涅槃也如幻如化。

勝義說空，則一切法皆空寂。

2、清辨論師等雖承認一切皆空，然於世俗諦中仍許是實有，雖說空但不徹底但在勝義空宗中，承認一切皆空而於世俗諦中許是實有的中觀者，如清辨論師等，還帶有有宗氣息。必須說世俗一切假有，這才是徹底的空宗。

3、唯有確立二諦都無自性的中觀者才是徹底的空宗，依此差降 層次，相對的安立有空二宗。但真正徹底的空宗，那唯有中觀者，唯有確立二諦都無自性的中觀者。