(五)心所有法之遍行五

本文：

第二、心所有法，略有五十一種，分為六位：一、遍行有五。二、別境有五。三、善有十一。四、煩惱有六。五、隨煩惱有二十。六、不定有四。

心所有法，亦名心數，與心相應，如臣隨王，如仆隨主，故名心所也。此應甚多，今略明六位五十一者舉相用之最著者言耳。

一、  遍行五者。一、作意。二、觸。三、受。四、想。五、思。

解說：

具四一切，名為遍行，謂遍於善惡無記三性，遍於三界九地，遍於有漏無漏世出世時，遍與八識心王相應也。

(一)作意者，警覺心種，令起現行，以為體性，引現起心，趣所緣境，以為業用。作意謂能警心為性，於所緣境引心為業。謂此警覺應起心種，引令趣境故名作意。

(二)觸者，於根境識三和之時，令心心所觸境，以為體性，受想思等所依，以為業用。又謂三和：分別變異，令心、心所觸境為性，受、想、思等所依為業。謂根境識更相隨順，故名三和。

(三)受者，領納順違非順非違境相，以為體性，起於欲合欲離欲不合不離之愛，以為業用。受謂領納順、違、俱非境相為性。起愛為業。能起合離非二欲故。

(四)想者，於境取像，以為體性，施設種種名言，以為業用。想謂於境取像為性，施設種種名言為業。謂要安立境分齊相方能隨起種種名言。

(五)思者，令心造作，以為體性，於善惡無記之事役心，以為業用。思謂令心造作為性，於善品等役心為業。謂能取境正因等相，驅役自心令造善等。