往生

往生：

去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。法華經藥草喻品曰：「即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。」無量壽經下曰：「諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國。即得往生住不退轉。」觀無量壽經曰：「願生彼國者，發三種心，即便往生。」

南無阿彌陀佛，無量光、無量壽。

是三界四生六道的導航師，

亦是生死輪迴的終結者，

一心專念：

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛

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顛倒

顛倒：

如以無常為常，以苦為樂，反於本真事理之妄見。是為無明之所使然，倒見事理。

圓覺經曰：「一切眾生後無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處。」

維摩經觀眾生品曰：「虛妄分別孰為本。答曰：顛倒想為本。」

宗鏡錄七十八曰：「顛倒是煩惱根本。」

四顛倒：

有二種四倒：

一，     凡夫之四倒：

一，     常顛倒，於世門無常之法而起常見者。

二，     樂顛倒，於世間之諸苦而起樂見者。

三，     淨顛倒，於世間之不淨法而起淨見者。

四，     我顛倒，於世間之無我法而起我見者。心受身法之四念處，如其次第，為破此四倒之觀法。見俱舍論十九，止觀二。

二，     二乘之四倒：

一，     無常顛倒，於涅槃之常而計無常。

二，     無樂顛倒，於涅槃之樂而計無樂。

三，     無我顛倒，於涅槃之我而計無我。

四，     無淨顛倒，於涅槃之淨而計無淨。

涅槃經二曰：「為諸煩惱無明所覆生顛倒心，我計無我，常計無常，淨計不淨，樂計為苦。」